Священноисповедник Виктор (Островидов), епископ Глазовский, викарий Вятской епархии.
Священноисповедник Виктор (Константин Александрович Островидов) родился 20 мая 1875 году в семье псаломщика Троицкой Церкви села Золотого Камышинского уезда Саратовской губернии Александра и его супруги Анны.
Окончил Саратовскую духовную семинарию в 1899 году. В 1903 году окончил и Казанскую Духовную Академию. В 1903 году Константин Александрович пострижен в мантию с именем Виктор, рукоположен в иеромонаха и назначен в городе Хвалынск настоятелем Свято-Троицкого подворья Саратовского Спасо-Преображенского монастыря.
Одаренный от Господа незаурядными интеллектуальными и нравственными способностями о. Виктор оказался крайне востребован Церковью воинствующей, и прошел удивительный, многосложный путь пастыря-исповедника, вставшего грудью, насмерть, поперек диавольскому натиску на Святую Церковь.
1905-1908 годах - время служения иеромонаха Виктора в Св. Земле. В декабре 1919 года архимандрит Виктор был хиротонисан во епископа Уржумского, викария Вятской епархии. Еп. Виктор своей ревностью в вере, благочестием и святостью жизни поразил вятскую паству, и она всем сердцем полюбила святителя, который явился для нее любвеобильным и заботливым отцом, и вождем в деле веры и противостояния надвигающейся тьме безбожия, и мужественным исповедником Православия. В 1921 году еп. Виктор назначен епископом Глазовским. Владыка был характера прямого, чуждого лукавству, спокойного и жизнерадостного.
Еп. Виктор выступил в качестве одного из непримиримейших борцов с ересью обновленчества. Позиция его была предельно жесткой и бескомпромиссной. Ни малейшего отступления в угоду тактическим, временным выгодам земного благобытия Церкви. Никакого соглашательства, никаких уступок в ущерб догматико-канонической позиции Церкви, в ущерб Священному Преданию Ее, на сохранение которого и призван каждый, не то что архиерей, но простой мирянин - согласно святоотеческому учению Церкви. Владыка Виктор как раз и отличался именно этой, святой несгибаемостью, непоколебимостью в вопросах Православного вероучения.
Поэтому неудивительно, что многочисленнейшие полчища обновленцев бились о него, как беспомощная земная волна о небесной крепости гранитную скалу. Владыка развивает обширную деятельность в своей епархии по противодействию обновленческим "священникам" и "епископам". Он, как бы, цементирует паству, собирает ее воедино. Сосредотачивает ее своей энергией и целеустремленностью, не дает бессильно опустить руки, сдаться на "милость" победителям. И паства идет, идет за ним. Следуют аресты, его пытаются запугать, сломать. Власти, признающие как официальную церковь только обновленцев, стремятся смести с лица земли, вывести под корень любую силу, противостоящую этому невиданному в истории натиску антихристианства, натиску предтеч антихристовых.
Очередной арест. 23 февраля 1923 года еп. Виктор приговорен к трем годам ссылки в Усть-Нарымском крае Томской области. Из ссылки он часто пишет своим духовным детям в Вятку:
"Шлю вам всем благословение Божие с молитвенным пожеланием, чтобы оно хранило вас от всякого зла в жизни, а наипаче от богомерзкой ереси обновленцев, в которой погибель и души нашей и тела… С еретиками-отступниками от Вселенской Церкви - не молитесь".
1926 год - конец ссылки и новый арест. Ограничение местожительства. Еп. Виктор выбирает город Глазов Ижевскорй губернии.
29 июля 1927 год - один из серьезнейших моментов в истории Русской Церкви. Митрополит Сергий выпускает знаменитую декларацию, вызвавшую столько споров, разделений, проклятий и пр. Преосвященный Виктор принадлежал к тем, кто не считал публикацию декларации полезной и нужной. Он усмотрел в ней призыв к слишком близкому сотрудничеству с правительством на политическом поприще. Человек прямой, лишенный лукавства, еп. Виктор не счел возможным прочитать декларацию верующим, но и промолчать, как сделали многие другие архиереи, тоже не мог, - он отослал декларацию обратно митрополиту Сергию.
4 апреля 1928 года новый арест. Обвинения в "монархизме", в "призывах к исповедничиству, противодействию власти, когда она касается вопросов православной веры". Еп. Виктор утверждает на допросах право верующих говорить против гражданской власти, когда она вторгается в вероучительную область. Приговор: три года концлагеря.
Соловецкий концлагерь. Олег Волков вспоминает: "о. Виктор походил на великорусских крестьян… Просто - народное, с крупными чертами лицо, кудловатая борода, окающий говор. От народа же была и речь преосвященного прямая, далекая свойственной духовенству мягкости выражения. Умнейший этот человек даже чуть подчеркивал свою слитность с крестьянством.
"Светлый лик Христовой Церкви - помеха, с нею темные да злые дела неспособно делать. Вот ты об этом свете, об этой правде, что затаптывают почаще вспоминай, чтобы самому от нее не отстать. Поглядывай в нашу сторону, в полунощный край небушка, не забывай, что тут хоть туго да жутко, а духу легко!.. Ведь верно?"
Владыка Виктор был оптимист и верил в возможность короткого, но светлого периода, как последнего подарка с неба для измученного русского народа.
Кончился срок заключения, но епископ Виктор не был освобожден, как и многие архиереи, явившиеся образцом пламенной веры. Преосвящ. Виктор был обречен властями до смерти терпеть узы неволи.
Новый арест 13.12.1932г. Допросы. Требовали, чтобы владыка оговорил других арестованных. В течение первых восьми суток ему не разрешали присесть и не давали спать. Сутками повторялось одно и тоже: "подпиши!, подпиши!, подпиши!". Однажды владыка перекрестил следователя, и с тем случилось нечто подобное припадку беснования - он стал нелепо подпрыгивать и трястись. Епископ помолился и попросил Бога, чтобы не случилось вреда этому человеку. Вскоре припадок прекратился. Святитель не согласился оговорить себя и других… На следствии он явил пример мужества, сохраняя мир души и неизменно радостное настроение. Он выбрал путь исповедничества, не ждал от безбожных властей пощады и готов был пройти уготованный ему крестный путь до конца. Его душу не расслабляла возможность грядущей свободы, жизни на воле. По всему было видно, что гонения с годами только усилятся, и потому, когда они и окончатся, то их конец увидят люди другие, пожиная плоды терпения и страдания своих предшественников - мучеников и исповедников, которым Господь судил встретить бурю гонений во всей ее беспощадности.
1933-34 - ссылка в Северном крае. Село Нерица. К Епископу Приезжали его духовные дочери: послушница Александра и монахиня Ангелина. Владыка много молился, уходя далеко в лес. Работа заключалась в пилке и колке дров.
1933-34 - Сильный голод. При смерти дочь хозяев дома, в котором жил владыка. Он каждый день приносил ей несколько кусочков сахара, присылавшихся ему, и горячо молился о ее выздоровлении. И девочка по молитвам епископа-исповедника стала поправляться и, в конце концов, выздоровела.
В конце апреля владыка написал монахине Ангелине, прося ее приехать. Он писал, что близятся тяжелые скорбные дни. Она приехала и в этот же день у него поднялась высокая температура - он заболел менингитом. Через день, 2 мая 1934 года, преосвященный Виктор скончался.
Сестрам хотелось похоронить владыку на кладбище в районном селе Усть-Цильме, они опасались, что могила в маленькой и заброшенной Нерице затеряется и станет безвестной. Они раздобыли лошадь и повезли тело владыки в намеченное место. Пройдя некоторое расстояние лошадь остановилась, положила голову на сугроб и не пожелала двигаться дальше. Пришлось возвращаться в Нерицу и хоронить владыку там. Они долго горевали, и только в последствии выяснилось, что Господь Сам заботился, чтобы честные останки священноисповедника Виктора не были утрачены - кладбище в Усть-Цильме было со временем уничтожено, и все могилы срыты.
Незадолго до сорокового дня после кончины сестры обратились к хозяину дома с просьбой половить рыбы на поминальную трапезу, но хозяин отказал, сказав, что река широко разлилась. И тогда святитель явился во сне хозяину и трижды просил его удовлетворить их просьбу. Но и здесь рыбак пытался объяснить, что ничего не выйдет по причине разлива. И тогда священник сказал: "Ты потрудись, а Господь поможет". Чудесный лов рыбы произвел огромное впечатление на рыбака, и он сказал жене: "Не простой человек у нас жил".
1 июля 1997 года были обретены мощи священноисповедника Виктора, которые были затем перенесены в Вятку, в женский Свято-Троицкий монастырь.
Святой Священноисповедниче Викторе, моли Бога о нас!
составил К. С. Вепринцев
по книге
Иеромонах Дамаскин (Орловский).
"Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной
Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним." Книга 4.
 | |